战略的再好,没有组织承载,都会坍塌。在教员看来,组织不是“执行战略的结构”,而是战略本身的延伸形态。
1927年秋收起义失败,队伍四散、纪律崩解、战士动摇。在这种近乎瓦解的时刻,教员提出了一个震撼性的决策——
“支部建在连上。”
这不是一句政治口号,而是一场组织革命。在那一刻,教员把“组织”从一种外部控制结构,变成了内部生长系统。
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他没有从“将军”抓起,而是从“支部”入手;没有强化命令,而是重建信念。因为他深知:真正能穿越不确定的,不是制度,而是组织的自组织能力。
二、“支部建在连上”:让信念渗透结构在旧军队中,士兵是“被动执行”的工具。而教员要的,是“有灵魂的组织单元”。“支部建在连上”的核心在于——让信念成为最小组织单元的驱动力。
这种设计在当时堪称惊世骇俗:它让政治思想与组织架构融合,让领导力从“上命下行”变成“内驱共振”。
每一个连队都建立了党支部;每一个党支部都有讨论、学习、决议、监督的功能;每一个个体都能“在结构中发声、在信念中行动”。
这意味着——红军的组织不再靠命令维系,而靠信念自转。它不依附于外部权威,而依靠内部共识生长。
这就是教员最早提出的“结构动力论”:
“要把党的领导深入到连队里去,做到党指挥枪。”
一句“党指挥枪”,背后是一整套组织哲学:把精神嵌入结构,让使命代替命令,让信仰成为制度。
三、组织的核心,是信念与秩序的合拍教员的组织智慧,最打动人之处在于——他不是靠“严密控制”,而是靠“内在节奏”。他知道,一个组织若只靠规章,终会僵化;若只靠激情,终会散乱。唯有信念与秩序同拍,组织才能既有力量,又有灵魂。
在井冈山时期,他说:
“一切革命工作都要深入群众之中。”
这句话看似群众动员,其实是组织哲学的翻译:真正的组织不是“管控”,而是“共鸣”。领导者不是居高临下的调度者,而是节奏的引导者。
这正是他能让“一盘散沙”变成“有机整体”的根本原因。他从不先画“组织图”,而是先造“组织气”。先有气,后有形;先有心,后有制。这才是“活的组织”。
四、从“支部建在连上”到“组织建在使命上”到了延安时期,教员进一步提出:
“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”
他知道:组织的生命,不在层级,而在人和使命的同频。一个组织的力量,不是人多,而是每个人都知道“我为什么而在”。
延安不是最富裕的地方,却是最强韧的组织生态。干部下地干活、开大会写稿、打仗学习,所有人都在一个共同节奏中运转。这不是制度的奇迹,而是使命驱动的自律。
教员说:
“要使每个支部成为战斗堡垒,要使每个党员成为一面旗帜。”
这句话的深意是——组织的目的不是管理人,而是点燃人。当组织与使命重合,当个体与目标共振,组织不再是权力网络,而是生命网络。
这正是今天企业最欠缺的能力:战略明明有,组织却“低配”;机制完备,但灵魂空心。
教员的组织哲学告诉我们:结构可以复制,灵魂不能照搬;组织的效率来自管理,组织的持久来自信仰。
五、组织即信仰的结构化形式教员的伟大,在于他把“精神”做成了“系统”。他用结构承载信仰,用纪律保护灵魂,用节奏维持能量。
“团结一切可以团结的人。”“从群众中来,到群众中去。”“集体领导,个人负责。”
这些后来被称为“群众路线”“民主集中制”,但本质上,它们都是组织调频系统——一种让思想、结构、行动、节奏保持统一的方式。
他既懂组织之“形”,更懂组织之“气”。他知道,真正的领导不是指挥别人的动作,而是调动别人的心律。
当“支部建在连上”,是组织的外形;当“组织建在使命上”,是组织的灵魂。而当二者合一,组织就有了穿越周期的生命力。
六、结语:教员的组织之道,是中国式管理的根今天,很多企业管理者陷入一种错觉:以为“管理”就是流程,以为“组织”就是架构。但教员早已告诉我们:组织的本质,不是控制,而是共鸣;管理的核心,不是权力,而是节奏。
从支部建在连上,到组织建在使命上,他在乱世中构建了一种“有灵魂的秩序”。那是一种能在最艰难环境下自我修复、自我驱动、自我生长的结构。
一个伟大的组织,不靠命令而生,而是靠信念而成。这,就是教员的组织观——在使命中建制,在信仰中立人,在节奏中成事。
“星星之火,可以燎原。”不是因为火多,而是因为火有组织。
“向教员学习”战略行动力社群这是一个不谈空洞主义、只研究打胜仗方法的深度学习社群。我们以教员的战略思想为根基,结合组织行为、历史结构与企业实战,重建当代创业者的战略直觉与组织穿透力。
发起者为深耕企业战略与组织能力构建的一线实践者,跨界对标方法论提出者,曾服务数百家成长型企业与商学院。我们相信:教员留下的,不是“语录”,而是能穿透周期、破解结构、赢得未来的方法论。
这里没有“粉丝”,只有实战者。我们共读共研共练,只为一件事:把思想,变成行动力;把战略,变成胜仗。
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